憨山大師費閑歌簡釋 梁國雄居士
1. 講道容易體道難，雜念不除總是閑，世事塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然
談論佛法，總比實際修行，去體驗解脫之道容易得多，可是，若未能平息雜念，高談闊論畢竟無益。再者，若心懷世事，妄念紛飛，縱使在山野靜修，終歸也是徒勞無功的。
2. 出家容易守戒難，信願全無總是閑，淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然
形式上的出家，總比實踐出家的修持，例如：守護六根（眼耳鼻舌身意等六個感覺器官）、自我克制、不犯戒律等容易得多，可是，若內心全無信願，出家畢竟無益。再者，若出家後仍屢次犯戒，則只浪費氣力，縱使剃髮為僧，終歸也是徒勞無功的。
3. 修行容易遇師難，不遇明師總是閑，自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然
獨自修行，總比尋找明師指導容易得多，可是，若無明師指導，獨修畢竟無益。再者，若自持聰明，則只浪費氣力，獨自盲修瞎煉，終歸是難有結果的。
4. 染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閑，情性攀緣空費力，不成道果也徒然
習染世情，隨俗浮沉，總比超塵脫俗容易得多，可是，若不努力擺脫塵世，隨俗浮沉畢竟無益。再者，若仍眷戀世樂，則只浪費氣力，最終不能成就道果，豈不徒勞無功、浪費生命？
5. 聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閑，自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然
聽聞佛法，總比誠心老實修行容易得多，可是，若看不起導師，常加侮辱，聽法畢竟無益。再者，若自高自大，則只浪費氣力，縱使聰明絕頂，也是徒勞無功的。
6. 學道容易悟道難，不下功夫總是閑，能信不行空費力，空空論說也徒然
學習道理，總比覺悟道理容易得多，可是，若不踏實精進，學道畢竟無益。再者，若相信道理，卻不去實踐，則只浪費氣力，縱使能言善辯，終歸也是徒勞無功的。
7. 閉關容易守關難，不肯修行總是閑，身在關中心在外，千年不出也徒然
退隱靜居，總比安定內心容易得多，可是，若無心修行，令心安靜，退隱靜居畢竟無益。再者，若隱匿郊野，但內心紛亂、留戀世事，即使千年不出，終歸也是徒勞無功的。
8. 念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然
形式上的念佛，總比心存信願地念佛容易得多，可是，若非心口一致，熱切地去念佛，念佛畢竟無益。再者，若一面口誦「南無阿彌陀佛」，一面心想他事，毫不專心，即使喊破喉嚨，最終也是徒勞無功的。
9. 拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏嗑破也徒然
形式上的拜佛，總比恭敬地拜佛容易得多，可是，若非心存誠敬，拜佛畢竟無益。再者，若無敬心拜佛，就算五體投地，也只浪費氣力，即使嗑破頭髏，終歸也是徒勞無功的。
10. 誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然
形式上的誦經，總比學習理解經文義理容易得多，可是，若非依解起行，誦經畢竟無益。再者，若不依解起行，縱使日誦萬卷經書，終歸也是徒勞無功的。
談論佛法，總比實際修行，去體驗解脫之道容易得多，可是，若未能平息雜念，高談闊論畢竟無益。再者，若心懷世事，妄念紛飛，縱使在山野靜修，終歸也是徒勞無功的。
2. 出家容易守戒難，信願全無總是閑，淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然
形式上的出家，總比實踐出家的修持，例如：守護六根（眼耳鼻舌身意等六個感覺器官）、自我克制、不犯戒律等容易得多，可是，若內心全無信願，出家畢竟無益。再者，若出家後仍屢次犯戒，則只浪費氣力，縱使剃髮為僧，終歸也是徒勞無功的。
3. 修行容易遇師難，不遇明師總是閑，自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然
獨自修行，總比尋找明師指導容易得多，可是，若無明師指導，獨修畢竟無益。再者，若自持聰明，則只浪費氣力，獨自盲修瞎煉，終歸是難有結果的。
4. 染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閑，情性攀緣空費力，不成道果也徒然
習染世情，隨俗浮沉，總比超塵脫俗容易得多，可是，若不努力擺脫塵世，隨俗浮沉畢竟無益。再者，若仍眷戀世樂，則只浪費氣力，最終不能成就道果，豈不徒勞無功、浪費生命？
5. 聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閑，自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然
聽聞佛法，總比誠心老實修行容易得多，可是，若看不起導師，常加侮辱，聽法畢竟無益。再者，若自高自大，則只浪費氣力，縱使聰明絕頂，也是徒勞無功的。
6. 學道容易悟道難，不下功夫總是閑，能信不行空費力，空空論說也徒然
學習道理，總比覺悟道理容易得多，可是，若不踏實精進，學道畢竟無益。再者，若相信道理，卻不去實踐，則只浪費氣力，縱使能言善辯，終歸也是徒勞無功的。
7. 閉關容易守關難，不肯修行總是閑，身在關中心在外，千年不出也徒然
退隱靜居，總比安定內心容易得多，可是，若無心修行，令心安靜，退隱靜居畢竟無益。再者，若隱匿郊野，但內心紛亂、留戀世事，即使千年不出，終歸也是徒勞無功的。
8. 念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然
形式上的念佛，總比心存信願地念佛容易得多，可是，若非心口一致，熱切地去念佛，念佛畢竟無益。再者，若一面口誦「南無阿彌陀佛」，一面心想他事，毫不專心，即使喊破喉嚨，最終也是徒勞無功的。
9. 拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏嗑破也徒然
形式上的拜佛，總比恭敬地拜佛容易得多，可是，若非心存誠敬，拜佛畢竟無益。再者，若無敬心拜佛，就算五體投地，也只浪費氣力，即使嗑破頭髏，終歸也是徒勞無功的。
10. 誦經容易解經難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然
形式上的誦經，總比學習理解經文義理容易得多，可是，若非依解起行，誦經畢竟無益。再者，若不依解起行，縱使日誦萬卷經書，終歸也是徒勞無功的。
